LAS COSTUMBRES DE TILA

Este es un pueblo prehispánico asentado sobre los picachos de un cerro sobre las montañas del norte. En 1564, ya se cita como pueblo en las relaciones estadísticas de la iglesia; en 1665, era parroquia a la que correspondían Tumbalá y Petalcingo; en 1678, era curato y sus vecinos se quejaban por los abusos de su cura doctrinero; el 27 de julio de 1829, decreta el gobernador interino Emeterio Pineda su elevación a la categoría de Villa; en 1833, llega el servicio postal a Tila por medio de valijas dos veces por semana. Con motivo de la epidemia del cólera morbus, los vecinos de Tila y otros pueblos, creyendo que se trataba de trucos de los hechiceros, cometieron muchos asesinatos e incendiaron varias casas. Considerando que trataban de alzarse en armas, acudió el gobernador tratando de castigarlos; persiguió a los amotinados pero convencido de lo contrario, el 4 de marzo de 1852 les concedió el indulto.

AÑO	ACONTECIMIENTOS
1564	Se le toma en cuenta en las estadísticas eclesiales como pueblo.
1665	Túmbala y Petalcingo pertenecen a esta parroquia.
1678	Ya es curato.
1768	El 19 de junio se hace la primera división territorial interna de la provincia de Chiapas, quedando este dentro de la alcaldía mayor de Ciudad Real. se registra que los sacerdotes seculares del pueblo de San Mateo de Tila donde indios choles atendían este curato.
1774	Es un pueblo dentro de la jurisdicción de Valle de Ciudad Real y provincia de Zendales.
1829	El 27 de julio se eleva a la categoría de villa.
1833	Se inicia el servicio postal a esta cabecera.
1847	Se hace la primera división administrativa del estado, creándose el departamento de Tila.
1852	El 4 de mayo les concede a los ciudadanos el indulto, por una azolada de violencia que se dio por motivos de una epidemia de cólera que creían era provocada por hechiceros y que el gobierno estimo ser un alzamiento de armas en su contra.
1883	El 13 de noviembre se divide el estado en 12 departamentos siendo este parte de Palenque.
1915	Desaparecen las jefaturas políticas y se crean 59 municipios libres, estando este dentro de esta primera remunicipalización.
1983	Para efectos del sistema de planeación se le ubica en la Región VI Selva.
1990	Pavimenta la carretera a Yajalón.
1994	La vía a Sabanilla.
1999	Se consolida como un santuario muy importante, en él se venera al Señor de Tila.

Se localiza en los límites de las Montañas del Norte y de la Llanura Costera del Golfo, predominando el relieve montañoso, sus coordenadas geográficas son: 17º 18"€™ N y 92º 26"€™ W. 

Limita al norte con Tabasco ySalto de Agua, al este con Salto de Agua y Tumbalá, al sur con Yajalon, Chilón ySimojovel, al oeste conSabanilla. 

Centros Turísticos

Los principales atractivos turísticos son:  Templo del Cristo Negro de Esquipulas. Data del siglo XVIII; lo antecede un amplio atrio con barda y tres entradas. Presenta en su portada principal el acceso con arco de medio punto flanqueado por nichos vacíos, a la altura del coro un óculo ciego y finalmente el remate de forma semicircular coronada por un elemento a manera de espadaña. Los campanarios de ambos lados son de planta cuadrada y constan de dos cuerpos con arcos de medio punto en sus cuatro costados; las cúpulas gallonadas que las cubre sustentan una pequeña cruz en su cúspide. La portada lateral carece de decoración únicamente muestra el vano de acceso con arco de medio punto. El interior es de una sola nave con techumbre de madera (alfarje) y cúpula gallonada en el presbiterio. Destaca el arco triunfal soportado por columnas libres pareadas de fuste liso y capitel dórico. Como imagen principal se halla el Cristo negro de Esquipulas, mismo que probablemente sustituyó a alguna deidad relacionada con el Tezcatlipoca Negro, señor de la noche y las tinieblas, que extendió su culto por toda Mesoamérica. En el muro izquierdo de la nave se abre una pequeña capilla cubierta con bóveda de cañón corrido, que alberga a la santísima trinidad. Historia del señor de tila El Cristo, Señor de Tila, al igual que los Cristos de Esquípulas (Guatemala), Chalma (Estado de México) y Otaltitlán (Veracruz), recibe un sinnúmero de visitantes que van en busca de las grandes caridades, milagros, curación a sus males y cumplimiento de las promesas. Cuenta la tradición, que todo aquel visitante que arribe a este pueblo, lo primero que debe de hacer es visitar al Señor. La imagen del Cristo Crucificado es muy antigua hecha de madera de ébano (muy dura). Se supone fue traída de Guatemala y sea del mismo escultor del Cristo de Esquípulas. La veneración a este Cristo, data aproximadamente desde 1539. En el año de 1694, el Obispo de Chiapas don Francisco Núñez de la Vega, relata y da fe de la renovación milagrosa del cuerpo del Señor debido al gran deterioro que a causa de los besos y manoseos había sufrido la imagen. La fecha principal en que se venera al Cristo es la Fiesta de Corpus Christi (Junio), fecha en que recibe una gran cantidad de devotos de diversas partes de la República y Centroamérica. También el Quinto Viernes de la Semana Santa y el 15 de Enero es motivo de culto y celebración. La renovación tenía por objeto, limpiar y mejorar la imagen que se había deteriorado. El Obispo Fray Francisco Núñez de la Vega, fue a hacer la visita pastoral llevando consigo al artista que habría de hacer la renovación. Inspeccionaron la imagen: el Obispo, los sacerdotes y el artista, por la noche y convinieron que el artista comenzara a trabajar al día siguiente. Pero cuando fue el artista a comenzar su trabajo, se dio cuenta que la imagen estaba completamente renovada sin que nadie le hubiera puesto la mano.